第五十九章 又得欠慕容复一个大人情了!
天龙寺,最为朴素的牟尼堂之中,一老僧面壁而坐。
此僧就是大理段氏真正的第一高手,辈分最高的枯荣大师。
枯荣大师所修的内功是大理段氏最为厉害的枯荣禅功。
此功最高境界为亦枯亦荣,但枯荣大师面壁多年,也只练到了半枯半荣的境界。
因此现在枯荣大师的状态十分吓人,左边半张脸肌肤鲜嫩,犹如婴儿,右边半边脸,却是黄皮包骨,仿佛骷髅。
之所以有此异象,正是枯荣禅功未能臻至化境的缘故。
若能把枯荣禅功臻至化境,则非枯非荣,亦枯亦荣,可自如切换菩萨相,众生相,寿者相。
无论是变成翩翩少年,还是变成耄耋老人,都随心而定。
原来这枯荣禅功,在天龙寺众僧眼中,是可以比拟六脉神剑的神功。
自建寺以来,也只有枯荣大师能够修炼到半枯半荣的境界。
若枯荣大师能够更进一步,练到亦枯亦荣,则便能以枯荣禅功为根本,去驾驭六脉神剑,大理段氏也会多出一位震古烁今的高手。
只是那很难,很难!
此时,陪在枯荣大师身边的,有天龙寺三位本字辈的高僧,分别是本参,本相,本观。
他们三人,都是将一阳指练到第四品的人物,与本因方丈一起,合称为“天龙寺四本”。
此刻,本因方丈来到牟尼堂,见礼后,对着面壁的枯荣大师说:“师叔,是这样的......”
他详细为枯荣大师介绍了来人,并且说明段延庆之所求。
“延庆......”枯荣大师面对墙壁,一动不动,眼神之中却闪过一丝复杂之色。
论起血缘关系,枯荣大师是段延庆的亲叔叔,当年段延庆来天龙寺求助,枯荣大师是心知肚明。
可段氏太过弱势,枯荣大师也不得不以大局为重,放弃这个侄儿,这些年心中一直有愧。
良久,枯荣大师叹息道:“他能够改邪归正,在天龙寺落发为僧,也是一件好事。”
本因道:“那是否可以传他六脉神剑?”
枯荣大师道:“强敌来犯在即,他可以学六脉神剑,添为助力,你们也都可以学六脉神剑。”
原来,鸠摩智已经给天龙寺下了帖子,说自己当年和故人慕容博老先生论武,慕容博说六脉神剑是天下第一剑法,想要一睹为快。
鸠摩智近两年才听说慕容博去世,十分悲痛,便想带着六脉神剑去燕子坞,把六脉神剑烧给慕容博。
并且,还会带厚礼交换,不会让天龙寺吃亏。
鸠摩智言语之中,对慕容博推崇备至,把他和慕容博的交情,类比为伯牙子期。
慕容博究竟有多强,天龙寺众僧不太清楚,可鸠摩智真的很强。
鸠摩智这些年威震吐蕃,以一己之力镇压黑教,神功盖世,非同小可。
大理与吐蕃接壤,吐蕃国师鸠摩智的赫赫威名,也传到了大理,大理无人敢小觑鸠摩智。
虽然鸠摩智借口给的光明磊落,但是本字辈高僧也好,枯荣大师也罢,都不是没有阅历的小年轻。
他们知道,鸠摩智真得到了六脉神剑,肯定会烧给慕容博,但是烧给慕容博之前,自己先背个滚瓜烂熟,那也是想当然的操作。
而如何应对鸠摩智来犯,保护天龙寺的知识产权,天龙寺众僧也是伤透脑筋。
枯荣大师的武功,比天龙寺四本都高出不止一筹,以枯荣大师为首,天龙寺四本以一阳指从旁协助,一拥而上,是肯定能让鸠摩智有来无回的。
可是出家人又不是莽撞人,鸠摩智是吐蕃国师,在吐蕃影响力巨大,真要在大理出了什么事,那就会开启两国战端。
大理国力,其实还在吐蕃之上,毕竟现在吐蕃不统一,但是大理段氏却绝不愿意见到开战。
因为军权主要掌握在高家手中,对外战争,只会进一步扩大高家的权柄。
天龙寺众僧,是想找个体面的方式劝退鸠摩智,可他们都无把握。
此时枯荣大师提出大家一起修炼六脉神剑,众僧却是面面相觑,都没什么信心。
本因道:“当今末世,武学衰微,六脉神剑所需内力只能称之为浩如烟海,便以师叔你的内力,也不足以练成六脉神剑,何况我等?那延庆太子,想来也无这般能耐。”
在后世之人看来,天龙是武学鼎盛时代,各种神奇武学令人匪夷所思。
但是天龙时代的人往前面看,却觉得这是武学末世,很多真正强大如神仙手段的功夫,已经是无人可以练成了。
天龙寺的六脉神剑如此,逍遥派的武学也是如此。
后期虚竹身兼三老内力,把诸多武学融会贯通,也练不成灵鹫宫壁画上可以让人脱离地心引力,御气乘风的功夫。
六脉神剑的原理,对于精通一阳指的众僧来说并不复杂,但问题就是六脉神剑所需的内力,简直到了离谱的地步。
一个人穷极一生,也未必能够练成那样的内力。
段誉得北冥而练成六脉神剑,这等鸿运,是千载难逢,万中无一啊!
“我已想到了一个取巧的办法,以一人之力练六脉神剑,是不可能了。但是我们一人练一路六脉神剑,以六人组成六脉神剑剑阵,相互配合,或许能展现六脉神剑的风采,令大轮明王知难而退。”枯荣大师道,“延庆的一阳指指力,想来已经达到门槛,让他落发出家,我们六人就能一人练一脉。届时延庆也算立功,又放下屠刀,过去种种,便可以既往不咎。”
合练六脉神剑,把一人施展的剑法,变成一种护寺的剑阵,其实是枯荣大师心中早已经有的想法。
他其实根本不需要段延庆的加入,因为以他内力修为之高,已经是练成了两路六脉神剑,只需四本一人练成一路便是。
只是段延庆到底是枯荣大师的侄子,枯荣大师这些年始终未曾参透到亦枯亦荣的境界,也是心中对侄子有愧,做不到心灵清澈通明。
如今这番言语,看似有理,却是打定主意,弥补段延庆了。
“这确实是一个好办法!”本因方丈点点头,又惋惜道,“可惜当世无人可以练成六脉神剑,不然十指纷弹,剑气纵横,别说是一个大轮明王,便是十个大轮明王,也休想与我天龙寺为敌。”
枯荣大师不置可否,只是问道:“调停延庆与正明之间矛盾的慕容复,可是那慕容博老先生之子?”
枯荣大师这么一说,众僧一下反应过来!
鸠摩智不是要把六脉神剑烧给慕容博吗?
现在慕容博之子慕容复就在天龙寺,慕容复只要肯帮天龙寺,就占住了大义,堵住了鸠摩智的口实。
鸠摩智他可是个体面人呐!
“是,慕容复正是慕容博之子,听说他以斗转星移的绝技,同时克制延庆太子和正明,将一阳指气劲,尽数转移到树上,写下了‘度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇’。若没有他,延庆太子不会这么容易善罢甘休。”本因对慕容复充满好感,“慕容博老先生的风采,令大轮明王都为之折服,所谓有其父必有其子,慕容公子年纪轻轻,武功已经冠绝当世,胸襟气度为常人所不及。我们大理段氏,却是欠了他一个大人情。”
枯荣大师道:“看来我们大理段氏,又要欠他一个大人情了,他若肯帮我们与鸠摩智说道说道,鸠摩智就无法打着慕容博老先生的旗号,向我们强索六脉神剑了。”
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此僧就是大理段氏真正的第一高手,辈分最高的枯荣大师。
枯荣大师所修的内功是大理段氏最为厉害的枯荣禅功。
此功最高境界为亦枯亦荣,但枯荣大师面壁多年,也只练到了半枯半荣的境界。
因此现在枯荣大师的状态十分吓人,左边半张脸肌肤鲜嫩,犹如婴儿,右边半边脸,却是黄皮包骨,仿佛骷髅。
之所以有此异象,正是枯荣禅功未能臻至化境的缘故。
若能把枯荣禅功臻至化境,则非枯非荣,亦枯亦荣,可自如切换菩萨相,众生相,寿者相。
无论是变成翩翩少年,还是变成耄耋老人,都随心而定。
原来这枯荣禅功,在天龙寺众僧眼中,是可以比拟六脉神剑的神功。
自建寺以来,也只有枯荣大师能够修炼到半枯半荣的境界。
若枯荣大师能够更进一步,练到亦枯亦荣,则便能以枯荣禅功为根本,去驾驭六脉神剑,大理段氏也会多出一位震古烁今的高手。
只是那很难,很难!
此时,陪在枯荣大师身边的,有天龙寺三位本字辈的高僧,分别是本参,本相,本观。
他们三人,都是将一阳指练到第四品的人物,与本因方丈一起,合称为“天龙寺四本”。
此刻,本因方丈来到牟尼堂,见礼后,对着面壁的枯荣大师说:“师叔,是这样的......”
他详细为枯荣大师介绍了来人,并且说明段延庆之所求。
“延庆......”枯荣大师面对墙壁,一动不动,眼神之中却闪过一丝复杂之色。
论起血缘关系,枯荣大师是段延庆的亲叔叔,当年段延庆来天龙寺求助,枯荣大师是心知肚明。
可段氏太过弱势,枯荣大师也不得不以大局为重,放弃这个侄儿,这些年心中一直有愧。
良久,枯荣大师叹息道:“他能够改邪归正,在天龙寺落发为僧,也是一件好事。”
本因道:“那是否可以传他六脉神剑?”
枯荣大师道:“强敌来犯在即,他可以学六脉神剑,添为助力,你们也都可以学六脉神剑。”
原来,鸠摩智已经给天龙寺下了帖子,说自己当年和故人慕容博老先生论武,慕容博说六脉神剑是天下第一剑法,想要一睹为快。
鸠摩智近两年才听说慕容博去世,十分悲痛,便想带着六脉神剑去燕子坞,把六脉神剑烧给慕容博。
并且,还会带厚礼交换,不会让天龙寺吃亏。
鸠摩智言语之中,对慕容博推崇备至,把他和慕容博的交情,类比为伯牙子期。
慕容博究竟有多强,天龙寺众僧不太清楚,可鸠摩智真的很强。
鸠摩智这些年威震吐蕃,以一己之力镇压黑教,神功盖世,非同小可。
大理与吐蕃接壤,吐蕃国师鸠摩智的赫赫威名,也传到了大理,大理无人敢小觑鸠摩智。
虽然鸠摩智借口给的光明磊落,但是本字辈高僧也好,枯荣大师也罢,都不是没有阅历的小年轻。
他们知道,鸠摩智真得到了六脉神剑,肯定会烧给慕容博,但是烧给慕容博之前,自己先背个滚瓜烂熟,那也是想当然的操作。
而如何应对鸠摩智来犯,保护天龙寺的知识产权,天龙寺众僧也是伤透脑筋。
枯荣大师的武功,比天龙寺四本都高出不止一筹,以枯荣大师为首,天龙寺四本以一阳指从旁协助,一拥而上,是肯定能让鸠摩智有来无回的。
可是出家人又不是莽撞人,鸠摩智是吐蕃国师,在吐蕃影响力巨大,真要在大理出了什么事,那就会开启两国战端。
大理国力,其实还在吐蕃之上,毕竟现在吐蕃不统一,但是大理段氏却绝不愿意见到开战。
因为军权主要掌握在高家手中,对外战争,只会进一步扩大高家的权柄。
天龙寺众僧,是想找个体面的方式劝退鸠摩智,可他们都无把握。
此时枯荣大师提出大家一起修炼六脉神剑,众僧却是面面相觑,都没什么信心。
本因道:“当今末世,武学衰微,六脉神剑所需内力只能称之为浩如烟海,便以师叔你的内力,也不足以练成六脉神剑,何况我等?那延庆太子,想来也无这般能耐。”
在后世之人看来,天龙是武学鼎盛时代,各种神奇武学令人匪夷所思。
但是天龙时代的人往前面看,却觉得这是武学末世,很多真正强大如神仙手段的功夫,已经是无人可以练成了。
天龙寺的六脉神剑如此,逍遥派的武学也是如此。
后期虚竹身兼三老内力,把诸多武学融会贯通,也练不成灵鹫宫壁画上可以让人脱离地心引力,御气乘风的功夫。
六脉神剑的原理,对于精通一阳指的众僧来说并不复杂,但问题就是六脉神剑所需的内力,简直到了离谱的地步。
一个人穷极一生,也未必能够练成那样的内力。
段誉得北冥而练成六脉神剑,这等鸿运,是千载难逢,万中无一啊!
“我已想到了一个取巧的办法,以一人之力练六脉神剑,是不可能了。但是我们一人练一路六脉神剑,以六人组成六脉神剑剑阵,相互配合,或许能展现六脉神剑的风采,令大轮明王知难而退。”枯荣大师道,“延庆的一阳指指力,想来已经达到门槛,让他落发出家,我们六人就能一人练一脉。届时延庆也算立功,又放下屠刀,过去种种,便可以既往不咎。”
合练六脉神剑,把一人施展的剑法,变成一种护寺的剑阵,其实是枯荣大师心中早已经有的想法。
他其实根本不需要段延庆的加入,因为以他内力修为之高,已经是练成了两路六脉神剑,只需四本一人练成一路便是。
只是段延庆到底是枯荣大师的侄子,枯荣大师这些年始终未曾参透到亦枯亦荣的境界,也是心中对侄子有愧,做不到心灵清澈通明。
如今这番言语,看似有理,却是打定主意,弥补段延庆了。
“这确实是一个好办法!”本因方丈点点头,又惋惜道,“可惜当世无人可以练成六脉神剑,不然十指纷弹,剑气纵横,别说是一个大轮明王,便是十个大轮明王,也休想与我天龙寺为敌。”
枯荣大师不置可否,只是问道:“调停延庆与正明之间矛盾的慕容复,可是那慕容博老先生之子?”
枯荣大师这么一说,众僧一下反应过来!
鸠摩智不是要把六脉神剑烧给慕容博吗?
现在慕容博之子慕容复就在天龙寺,慕容复只要肯帮天龙寺,就占住了大义,堵住了鸠摩智的口实。
鸠摩智他可是个体面人呐!
“是,慕容复正是慕容博之子,听说他以斗转星移的绝技,同时克制延庆太子和正明,将一阳指气劲,尽数转移到树上,写下了‘度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇’。若没有他,延庆太子不会这么容易善罢甘休。”本因对慕容复充满好感,“慕容博老先生的风采,令大轮明王都为之折服,所谓有其父必有其子,慕容公子年纪轻轻,武功已经冠绝当世,胸襟气度为常人所不及。我们大理段氏,却是欠了他一个大人情。”
枯荣大师道:“看来我们大理段氏,又要欠他一个大人情了,他若肯帮我们与鸠摩智说道说道,鸠摩智就无法打着慕容博老先生的旗号,向我们强索六脉神剑了。”
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