707 户籍革新
时间很快便到了崇祯二十一年年底,张明伟会同内部七部以及司礼监,还包括下辖很多衙门一直在忙碌,终于赶在了过年前几天搞定了事情,报崇祯皇帝御批,颁布天下。
之所以这个事情要如此之久,是因为这个事情并不只是修订礼制而已,而是礼制关系到户籍,又要和当下蓬勃发展的社会背景关联,总之,这一系列的事情都理顺之后才能开始做事。
最终,原本只是修订礼制,最终却和户籍革新一起颁行天下了。
大明的户籍,主要体现是户帖,上面登记户种(民户、匠户等)、原籍贯、现籍贯、居住地、各口姓名、性别、年龄、与户主关系等,相当完备。
后来又在户帖的基础上建立黄册,除记录户帖项目外,并列徭役税粮科则。黄册十年更新一次,十年内的变动也需要记录在案,用以调整赋役。地籍则另有鱼鳞册,与黄册并行。
就大明朝来说,户籍最为有名的是士农工商,这四个是属于良户,其中还有一些细分的,包括军户,同样也是属于良户的。但是,还有其他户籍,便是贱籍了。
有因为亲属犯罪逃跑而被发配的人叫驿户,还有被迫迁徙从事营造的人叫营户,犯罪的亲属被发配为专门从事艺术和色情服务的人员叫乐户。
除此之外,在民间从事某些职业的人也被视为贱民,被叫做堕户,包括从事优伶、娼妓、乞丐、剃头、抬轿、鼓吹等职业的人。
另外还有疍户、丐户等,疍户是不允许登陆的,常年住在船上,以捕鱼为生。丐户很好理解,只能乞讨为生的那种,比如“武状元苏乞儿”。
许多人可能不知道的是,大户人家的佃仆、县衙门的衙役皂隶,也都属于贱民。
以上贱民中数量最大的,地位最低的就是奴婢。
这些,基本上是每个朝代都有,明朝也不例外。
在大明建国之初,明太祖就把原先元朝的贵族,以及投降元朝的汉人官员,再有陈友谅、张士诚、方国珍手下的部将,全部贬为堕民。
还有明成祖朱棣起兵推翻建文帝后,把仍然拥护建文帝的官员妻女,贬为乐户,充当官妓等。
贱籍世代相传,并且男性贱民不能读书参加科举,女性不能穿颜色艳丽的衣服,不能走路的中间,不能与“良民”通婚等。可以说,在衣食住行上面全都有严格的特殊要求。
因此,在修改礼制的时候,自然有涉及贱籍礼制这一块。参与其中的张明伟,便对贱籍提出了异议,强力推动了这次的户籍革新。
虽然后世的大部分人肯定不认可这种户籍,至少在华夏大地上是,邻邦有种姓制度,那是他们的事情,管不着。
不过在这个时代,他们对于这种贱籍也都是习以为常的。
张明伟要说服他们,必须要拿出足够的理由,说什么人人平等,那不可能,用强权去强制执行,民间官府都会有异议。
要知道,普通民众对上贱籍,那也是有优越感的。一个最简单的例子,贱籍的人见到平头老百姓,那都是要礼让,还不能作揖等等。
因此,在张明伟提出对贱籍的异议之后,这个事情最终上升到了御前会议上。
就听张明伟对崇祯皇帝正色说道:“陛下,此等贱籍,我认为已经不合时宜,须得革除,但是,贱人却是还有必要有的。”
“此话怎讲?”崇祯皇帝听到新奇观点,总是非常感兴趣,当即问道。
堵胤锡、左懋第等人之前没听到兴国公说这个,便也看着张明伟,认真地听。
“一旦入了贱籍,要再想脱离贱籍,便是千难万难,很可能子子孙孙皆为贱民。”张明伟侃侃而谈道,“我认为,此等世袭,和功勋世袭一样,都是有害于江山社稷之稳定。功勋世袭,自不必说,陛下已经明白。这贱籍世袭之下,那贱籍之人,会对大明朝感恩戴德么?”
张明伟自己就是坚决辞去世袭爵位,以身作则,也是如此,让崇祯皇帝明白了世袭制的危害。为此,他可以封爵,却再也没有封出世袭爵位。
此时,张明伟问出问题之后,不等别人回答,他就自己回答道:“显而易见,他们巴不得把他们定为贱籍的王朝灭亡。那么问题就来了,为什么朝廷一定要把这些百姓推到朝廷的对立面去呢?世袭之下,属于贱籍的百姓,随着时间的流逝,是不是会越来越多,这数目之大,是不是终于有一天会动摇王朝的稳定?”
“……”听到这话,崇祯皇帝顿时愣住了。
其实吧,这种事情,开国皇帝或者前面朝代的皇帝都不会去想的。
因为第一个,开国时候,武力最为强大,不可能怕贱民造反。
第二个,开国时候,或者说王朝前期的时候,贱民数量也不可能太多,就如同那些勋贵和皇室宗亲一样。
可是,随着时间的推移,特别是像大明这样立国将近三百年,世袭之下的人口数量,绝对就是惊人的了。
比如皇室宗亲,等到了嘉靖以后,俸禄压根就发不出来,因为人口实在太多,只能想着法子去削减,不给上户口,不承认皇室宗亲身份等等。
和这个类似,贱籍的数量,到了明末时候,自然也是一个庞大的数目。
对于皇室宗亲的数量之多,崇祯皇帝心中当然非常清楚,曾迫使朝廷几次做出了革新;有了这个对比,崇祯皇帝第一次对于贱籍的人口有了认知,心中便是大吃一惊。
如果说其他事情,崇祯皇帝可能还会无所谓或者不在意,但是对于社稷江山的稳固,他当然是最在意了。
张明伟不管他们怎么想,还在那继续说道:“因此,我认为这个贱籍不能有,不能搞世袭。就算不危言耸听,以功勋世袭为例,要想承袭世职,必须要朝廷认可,或者通过考核。那为什么贱籍的后代,如果他们符合良民的要求,就不可以给他们良民身份么?”
大明有很多武官都是世袭的,包括著名的戚继光,其实也是世袭武官身份。不过世袭官职有一个前提,就是必须通过朝廷的考核。
当然了,到了大明后期,这个考核,更多的是给钱,贿赂考官而已。
“祖上有罪贬为贱籍,为什么子孙后代就必须是贱籍?难道说祖上是坏的,子孙就一定是坏的么?”张明伟说到这里,有点激动了,声音提高了很多,又道,“为天下之忧而忧的范文正公,他的子孙后代中有一个叫范文程的,不就是帮建虏,助纣为虐祸害我们大明百姓。祖宗和子孙,可有因果关系?”
虽然家教确实是有关系的,但是,要说祖上和子孙肯定都一样,那肯定是不可能的。
在座的这些人,都是科举出身,难道他们祖上也都能通过科举考试?
一时之间,面对张明伟的这连续地举例质问,没有人开口反驳。
“还有,有的人只是生活所迫,就从事某一个行业,就要编入贱籍,这是何等偏见?”张明伟还在那侃侃而谈,“远得不说,就算如今医院内的接生医师,她们干得就是稳婆的活,为什么稳婆是贱籍呢?好的稳婆,母子平安,多好的事情,对于这样的稳婆,该是感恩戴德才对吧?”
“还有,军中的文艺兵,是不是也要归为乐户?难道要属于贱籍?”张明伟的声音很大,也很坚定地说道,“可大明在短短几年内平定天下之乱,文艺兵就起到了非常重要的作用,鼓舞了军中士气,引导着社会风气向上。如此功勋,又岂能归之为贱籍?”
“还有,衙门中的衙役官差,以贱籍任之,难道他们就会恪尽职守,维持社会稳定了?他们凭什么要努力维持社会稳定?还有……”
一口气说了很多,最终张明伟便下结论道:“为此,我以为,认定某一个行当为贱籍的,也是没道理的事情。”
议事的文华殿内,非常地安静,所有的人都在想着兴国公的话。
有些事情,一直以来,就觉得理所当然。可是,一旦开始深究起来,就有很多事情上,道理其实是说不过去的。
特别是在这个时期,经历过了天下大乱,末日之相后,大明又在科技的带动下蓬勃发展,甚至可以说,很多事情都是靠着手艺人在推动社会建设。
崇祯皇帝也好,堵胤锡等大明高级官员也罢,经历过如此种种,他们的感受自然是更为深刻。仔细想着张明伟例举出来的种种事情,不由得都是有点惊诧。他们不得不承认,好些事情都被忽略了。
事实上,在张明伟提醒之后,这些大明高级官员也未必不会去想,如果他们或者他们的子孙后代做了错事被打入了贱籍,那是不是后世子孙也都要是贱籍了?
看到他们若有所思的神态,张明伟便恳切地对崇祯皇帝说道“要想让大明长治久安,必然是要消除尽可能多的隐患。其中一点,对朝廷不满的人越少,国家自然就越稳定。因此,我建议陛下废除贱籍,恩泽所有百姓!”
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之所以这个事情要如此之久,是因为这个事情并不只是修订礼制而已,而是礼制关系到户籍,又要和当下蓬勃发展的社会背景关联,总之,这一系列的事情都理顺之后才能开始做事。
最终,原本只是修订礼制,最终却和户籍革新一起颁行天下了。
大明的户籍,主要体现是户帖,上面登记户种(民户、匠户等)、原籍贯、现籍贯、居住地、各口姓名、性别、年龄、与户主关系等,相当完备。
后来又在户帖的基础上建立黄册,除记录户帖项目外,并列徭役税粮科则。黄册十年更新一次,十年内的变动也需要记录在案,用以调整赋役。地籍则另有鱼鳞册,与黄册并行。
就大明朝来说,户籍最为有名的是士农工商,这四个是属于良户,其中还有一些细分的,包括军户,同样也是属于良户的。但是,还有其他户籍,便是贱籍了。
有因为亲属犯罪逃跑而被发配的人叫驿户,还有被迫迁徙从事营造的人叫营户,犯罪的亲属被发配为专门从事艺术和色情服务的人员叫乐户。
除此之外,在民间从事某些职业的人也被视为贱民,被叫做堕户,包括从事优伶、娼妓、乞丐、剃头、抬轿、鼓吹等职业的人。
另外还有疍户、丐户等,疍户是不允许登陆的,常年住在船上,以捕鱼为生。丐户很好理解,只能乞讨为生的那种,比如“武状元苏乞儿”。
许多人可能不知道的是,大户人家的佃仆、县衙门的衙役皂隶,也都属于贱民。
以上贱民中数量最大的,地位最低的就是奴婢。
这些,基本上是每个朝代都有,明朝也不例外。
在大明建国之初,明太祖就把原先元朝的贵族,以及投降元朝的汉人官员,再有陈友谅、张士诚、方国珍手下的部将,全部贬为堕民。
还有明成祖朱棣起兵推翻建文帝后,把仍然拥护建文帝的官员妻女,贬为乐户,充当官妓等。
贱籍世代相传,并且男性贱民不能读书参加科举,女性不能穿颜色艳丽的衣服,不能走路的中间,不能与“良民”通婚等。可以说,在衣食住行上面全都有严格的特殊要求。
因此,在修改礼制的时候,自然有涉及贱籍礼制这一块。参与其中的张明伟,便对贱籍提出了异议,强力推动了这次的户籍革新。
虽然后世的大部分人肯定不认可这种户籍,至少在华夏大地上是,邻邦有种姓制度,那是他们的事情,管不着。
不过在这个时代,他们对于这种贱籍也都是习以为常的。
张明伟要说服他们,必须要拿出足够的理由,说什么人人平等,那不可能,用强权去强制执行,民间官府都会有异议。
要知道,普通民众对上贱籍,那也是有优越感的。一个最简单的例子,贱籍的人见到平头老百姓,那都是要礼让,还不能作揖等等。
因此,在张明伟提出对贱籍的异议之后,这个事情最终上升到了御前会议上。
就听张明伟对崇祯皇帝正色说道:“陛下,此等贱籍,我认为已经不合时宜,须得革除,但是,贱人却是还有必要有的。”
“此话怎讲?”崇祯皇帝听到新奇观点,总是非常感兴趣,当即问道。
堵胤锡、左懋第等人之前没听到兴国公说这个,便也看着张明伟,认真地听。
“一旦入了贱籍,要再想脱离贱籍,便是千难万难,很可能子子孙孙皆为贱民。”张明伟侃侃而谈道,“我认为,此等世袭,和功勋世袭一样,都是有害于江山社稷之稳定。功勋世袭,自不必说,陛下已经明白。这贱籍世袭之下,那贱籍之人,会对大明朝感恩戴德么?”
张明伟自己就是坚决辞去世袭爵位,以身作则,也是如此,让崇祯皇帝明白了世袭制的危害。为此,他可以封爵,却再也没有封出世袭爵位。
此时,张明伟问出问题之后,不等别人回答,他就自己回答道:“显而易见,他们巴不得把他们定为贱籍的王朝灭亡。那么问题就来了,为什么朝廷一定要把这些百姓推到朝廷的对立面去呢?世袭之下,属于贱籍的百姓,随着时间的流逝,是不是会越来越多,这数目之大,是不是终于有一天会动摇王朝的稳定?”
“……”听到这话,崇祯皇帝顿时愣住了。
其实吧,这种事情,开国皇帝或者前面朝代的皇帝都不会去想的。
因为第一个,开国时候,武力最为强大,不可能怕贱民造反。
第二个,开国时候,或者说王朝前期的时候,贱民数量也不可能太多,就如同那些勋贵和皇室宗亲一样。
可是,随着时间的推移,特别是像大明这样立国将近三百年,世袭之下的人口数量,绝对就是惊人的了。
比如皇室宗亲,等到了嘉靖以后,俸禄压根就发不出来,因为人口实在太多,只能想着法子去削减,不给上户口,不承认皇室宗亲身份等等。
和这个类似,贱籍的数量,到了明末时候,自然也是一个庞大的数目。
对于皇室宗亲的数量之多,崇祯皇帝心中当然非常清楚,曾迫使朝廷几次做出了革新;有了这个对比,崇祯皇帝第一次对于贱籍的人口有了认知,心中便是大吃一惊。
如果说其他事情,崇祯皇帝可能还会无所谓或者不在意,但是对于社稷江山的稳固,他当然是最在意了。
张明伟不管他们怎么想,还在那继续说道:“因此,我认为这个贱籍不能有,不能搞世袭。就算不危言耸听,以功勋世袭为例,要想承袭世职,必须要朝廷认可,或者通过考核。那为什么贱籍的后代,如果他们符合良民的要求,就不可以给他们良民身份么?”
大明有很多武官都是世袭的,包括著名的戚继光,其实也是世袭武官身份。不过世袭官职有一个前提,就是必须通过朝廷的考核。
当然了,到了大明后期,这个考核,更多的是给钱,贿赂考官而已。
“祖上有罪贬为贱籍,为什么子孙后代就必须是贱籍?难道说祖上是坏的,子孙就一定是坏的么?”张明伟说到这里,有点激动了,声音提高了很多,又道,“为天下之忧而忧的范文正公,他的子孙后代中有一个叫范文程的,不就是帮建虏,助纣为虐祸害我们大明百姓。祖宗和子孙,可有因果关系?”
虽然家教确实是有关系的,但是,要说祖上和子孙肯定都一样,那肯定是不可能的。
在座的这些人,都是科举出身,难道他们祖上也都能通过科举考试?
一时之间,面对张明伟的这连续地举例质问,没有人开口反驳。
“还有,有的人只是生活所迫,就从事某一个行业,就要编入贱籍,这是何等偏见?”张明伟还在那侃侃而谈,“远得不说,就算如今医院内的接生医师,她们干得就是稳婆的活,为什么稳婆是贱籍呢?好的稳婆,母子平安,多好的事情,对于这样的稳婆,该是感恩戴德才对吧?”
“还有,军中的文艺兵,是不是也要归为乐户?难道要属于贱籍?”张明伟的声音很大,也很坚定地说道,“可大明在短短几年内平定天下之乱,文艺兵就起到了非常重要的作用,鼓舞了军中士气,引导着社会风气向上。如此功勋,又岂能归之为贱籍?”
“还有,衙门中的衙役官差,以贱籍任之,难道他们就会恪尽职守,维持社会稳定了?他们凭什么要努力维持社会稳定?还有……”
一口气说了很多,最终张明伟便下结论道:“为此,我以为,认定某一个行当为贱籍的,也是没道理的事情。”
议事的文华殿内,非常地安静,所有的人都在想着兴国公的话。
有些事情,一直以来,就觉得理所当然。可是,一旦开始深究起来,就有很多事情上,道理其实是说不过去的。
特别是在这个时期,经历过了天下大乱,末日之相后,大明又在科技的带动下蓬勃发展,甚至可以说,很多事情都是靠着手艺人在推动社会建设。
崇祯皇帝也好,堵胤锡等大明高级官员也罢,经历过如此种种,他们的感受自然是更为深刻。仔细想着张明伟例举出来的种种事情,不由得都是有点惊诧。他们不得不承认,好些事情都被忽略了。
事实上,在张明伟提醒之后,这些大明高级官员也未必不会去想,如果他们或者他们的子孙后代做了错事被打入了贱籍,那是不是后世子孙也都要是贱籍了?
看到他们若有所思的神态,张明伟便恳切地对崇祯皇帝说道“要想让大明长治久安,必然是要消除尽可能多的隐患。其中一点,对朝廷不满的人越少,国家自然就越稳定。因此,我建议陛下废除贱籍,恩泽所有百姓!”
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