第339章 太上黄庭外景经
第339章太上黄庭外景经
宋行目光炯炯的望着身旁悬浮的玉牒,略微沉吟片刻后,右手轻弹间,一滴血液从其指尖飘落而下,落在了玉牒上。
随后,玉牒表面金芒流转,在其表层渐渐浮现出一道道符文,这些符文快速变换着形状,渐渐凝聚成两本玉册和一块微型石碑。
正是宋行完成第一阶段任务,玉印给予的奖励。
宋行首先将目光放在手中那座微型石碑之上。
吕祖百字碑,唐朝吕洞宾撰,养炁忘言守,降心为无为。阴阳生反复,普化一声雷。讲述了内丹修炼的整个过程、内景、效验等,乃是道家不传之秘。
是吕洞宾修炼后总结出的道家修炼心得,包含了道家修炼过程中的诸多问题,并且每一步都详尽的记载下来。
石碑上记载了一门吕洞宾修炼的功法,太素赤文洞古经——是吕洞宾通过观想太极八卦图,从而领悟的修炼功法,虽然算不得是顶级修炼功法,但却有独特的优点,可以增加神识强度,并可淬炼神识,使得精神力更为强大。
宋行拿起吕祖百字碑,仔细端详了片刻后,便按照上面记载的文字,双腿微屈,双掌平伸,闭目静坐起来。
随着他进入修炼状态,一股浩瀚的天地元气,开始顺着他的呼吸,源源不断的向着他的身体内灌输而来,最终全部钻进了他的丹田之内。
宋行的修炼并未持续太久,仅仅片刻工夫,那原本已经达到饱满程度的丹田,又开始鼓荡起来,隐隐间似乎有膨胀之意。
不过在其丹田正中位置,却有一团乳白色的氤氲雾气升腾而起,将其牢牢笼罩在内。
宋行知道,这就是丹田中积累的磅礴灵气,是任何武道功法都触及不到的世界另外一面。
此时在其丹田内,犹如惊涛骇浪般翻腾汹涌着,让他的丹田几欲爆炸开来。
宋行双目紧闭,口鼻中吐纳之音急促而又悠扬,浑身衣服无风而动,猎猎作响。
就在他的丹田即将崩溃的关头,丹田中那团乳白色的雾气突然旋转了起来,飞快地旋转着。
刹那间,宋行丹田之内的澎湃灵气,竟纷纷化为了乳白色雾气,围绕着乳白色雾气飞快地旋转着,如同飞蛾扑火一般,蜂拥而入。
当宋行的丹田内的灵气,被乳白色雾气所抽干后,那团乳白色雾气又重新恢复了原状,仿佛没有丝毫改变一般。
宋行心中明白,这就是修道之人所谓的气,也是修道之人的吞吐天地的修炼之法,将丹田内的灵气压缩成一缕缕乳白色烟气,从而从根本上改变身体的本质,达到由人朝仙进化的目的。
随着时间推移,宋行的丹田内吸收的灵气已经变得黯淡无光,灵气稀薄的不足原先的三分之一。
就在这时,那股乳白色烟气猛然暴涨,直奔宋行头颅而来,在距离其头颅约莫数寸距离停止不动,化成了一个拳头大小的气团,在其头顶上方漂浮不定。
这气团刚一形成,一道清凉气息便从中透射出来,顿时弥漫在了宋行全身上下,使其疲劳感一扫而空。
宋行见此情形,嘴角露出了一抹淡淡的微笑。
他知道,这就是所谓的神识,只是这神识太过弱小罢了,仅仅能够覆盖自己身周十尺范围。
按照吕祖百字碑的提示,他必须日日吞吐这天地间越来越稀薄的灵气,将其炼化,才能让自己的神识得以壮大。
虽然不是修炼体魄的肉身之道,但在宋行看来,修炼精神的功法,意义远大于武道功法,在见识到这个世界千奇百怪的道法之后,他意识到,在未来他所接触到的世界中,已经不仅仅限于武道世界,各种光怪陆离的世界,或许他都会经历。
所以让自己多一种技能,在那些世界中就多一层活下去的希望。
随后他就从玉册中翻看起另外两本功法,《甘四式长生图》和《太上黄庭外景经》。
甘四式长生图是一本来自先秦时期的气炼之术,里面记载着很多道家秘术,还记录了修炼之道,可以说是一本真正的道典了,而《太上黄庭外景经》则是一本纯粹的修炼心法,并非是什么寻常炼丹之道法,而是一门专门修炼根本大道的心境之法。
在看过这本心境之法的介绍后,宋行眼睛顿时一亮。
这套《太上黄庭外景经》共分为五篇,分别记载着《道海玄微篇》,《外景篇》,《内景篇》,以及《紫府妙境篇》和《太上感应篇》。
《道海玄微篇》,顾名思义就是一篇阐释道法的心境感受的功法。这门功法是专门针对道法研究,而创出来的一门辅助性修道心得。
《外景篇》主要是阐述一种外物之用,比如说炼器、布阵、御剑等等,都属于外物之法。这门心得可以帮助修士感悟天地间的外物之力,从而达到借助外物的力量,施展神通、斗法、攻击等等,是一门极为厉害的修道心法。
《内景篇》主要讲述修士对天地间的道韵的感悟,这门功法的核心是对道法运用、以及修炼心境、法诀的理解,这门心法与《道海玄微篇》相互配合,能让修士在短时间内,感悟出天地间的道法奥妙,从而发挥出更强大的战斗力。
《紫府妙境篇》则主修紫府和神魂,是沟通天地的根基,可以帮助修炼者凝练神魂,打磨根骨,增加神魂修为。
修炼者可以凝神聚念,感知天地,再将天地之间游离的灵气汇集于识海之内,从而形成道心雏形。
这道心雏形越坚固强大,修炼出的道法法力威力就越强大。
据说道心圆满之际,甚至能够控制天象、扭曲时空,让人瞬间遁入虚空,遨游九天,追逐星辰日月,甚至是天道法理,获取永恒的逍遥。
这门功法的难处就是,修炼起来实在太过艰苦,需要耗费大量的时间。
《太上感应篇》,则记载着一种神秘而高深的神魂攻击之法,这门神魂之法,主要讲究“以神驭念”。
记载的是道士们修炼的神念功法,与修道心境相合,能够借助神念催动神念攻击。
神是道,念是道,念即意,意即神。
以念御使神,则可以操控神念发动强劲神魂攻击,杀伤敌人。
这套心境之法的威力极其巨大,甚至超出了宋行的预料,比他修习过的任何功法都要厉害。
这是一套修炼功法,同样是一门极其恐怖的攻伐道术。
只是它的威力比之普通道术更加恐怖,据玉册记载,武者修炼了这套功法后,神念甚至可以幻化成剑形,一旦施展开来,剑意冲霄,剑影如山,剑势滔天。
若修炼者神念足够强大,甚至可以演化万物,神魂强大,就能够驾驭万物,可掌控诸天万界的万事万物!
宋行缓缓睁开眼睛,眼眸深邃而深沉,像是能够洞彻一切,又如浩瀚无垠的宇宙虚空。
片刻之后,宋行脸庞上闪现出一丝喜悦之色,因为这《太上黄庭外景经》中包含了数门功法实在浩如烟海,非短时间内能够参悟透。但获得这套功法,让他仿佛重新打开了新世界的大门,前方是无限光明。
就在宋行结束闭关,走出六扇门密室时,又被诸葛正我匆匆叫了过去。
因为,就在宋行闭关这几日,京师发生了一件让无数人惊悚的大事。
已经疯了的关七,突然出现在京师,血洗京师最大的两大帮派,金风细雨楼和六分半堂!
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宋行目光炯炯的望着身旁悬浮的玉牒,略微沉吟片刻后,右手轻弹间,一滴血液从其指尖飘落而下,落在了玉牒上。
随后,玉牒表面金芒流转,在其表层渐渐浮现出一道道符文,这些符文快速变换着形状,渐渐凝聚成两本玉册和一块微型石碑。
正是宋行完成第一阶段任务,玉印给予的奖励。
宋行首先将目光放在手中那座微型石碑之上。
吕祖百字碑,唐朝吕洞宾撰,养炁忘言守,降心为无为。阴阳生反复,普化一声雷。讲述了内丹修炼的整个过程、内景、效验等,乃是道家不传之秘。
是吕洞宾修炼后总结出的道家修炼心得,包含了道家修炼过程中的诸多问题,并且每一步都详尽的记载下来。
石碑上记载了一门吕洞宾修炼的功法,太素赤文洞古经——是吕洞宾通过观想太极八卦图,从而领悟的修炼功法,虽然算不得是顶级修炼功法,但却有独特的优点,可以增加神识强度,并可淬炼神识,使得精神力更为强大。
宋行拿起吕祖百字碑,仔细端详了片刻后,便按照上面记载的文字,双腿微屈,双掌平伸,闭目静坐起来。
随着他进入修炼状态,一股浩瀚的天地元气,开始顺着他的呼吸,源源不断的向着他的身体内灌输而来,最终全部钻进了他的丹田之内。
宋行的修炼并未持续太久,仅仅片刻工夫,那原本已经达到饱满程度的丹田,又开始鼓荡起来,隐隐间似乎有膨胀之意。
不过在其丹田正中位置,却有一团乳白色的氤氲雾气升腾而起,将其牢牢笼罩在内。
宋行知道,这就是丹田中积累的磅礴灵气,是任何武道功法都触及不到的世界另外一面。
此时在其丹田内,犹如惊涛骇浪般翻腾汹涌着,让他的丹田几欲爆炸开来。
宋行双目紧闭,口鼻中吐纳之音急促而又悠扬,浑身衣服无风而动,猎猎作响。
就在他的丹田即将崩溃的关头,丹田中那团乳白色的雾气突然旋转了起来,飞快地旋转着。
刹那间,宋行丹田之内的澎湃灵气,竟纷纷化为了乳白色雾气,围绕着乳白色雾气飞快地旋转着,如同飞蛾扑火一般,蜂拥而入。
当宋行的丹田内的灵气,被乳白色雾气所抽干后,那团乳白色雾气又重新恢复了原状,仿佛没有丝毫改变一般。
宋行心中明白,这就是修道之人所谓的气,也是修道之人的吞吐天地的修炼之法,将丹田内的灵气压缩成一缕缕乳白色烟气,从而从根本上改变身体的本质,达到由人朝仙进化的目的。
随着时间推移,宋行的丹田内吸收的灵气已经变得黯淡无光,灵气稀薄的不足原先的三分之一。
就在这时,那股乳白色烟气猛然暴涨,直奔宋行头颅而来,在距离其头颅约莫数寸距离停止不动,化成了一个拳头大小的气团,在其头顶上方漂浮不定。
这气团刚一形成,一道清凉气息便从中透射出来,顿时弥漫在了宋行全身上下,使其疲劳感一扫而空。
宋行见此情形,嘴角露出了一抹淡淡的微笑。
他知道,这就是所谓的神识,只是这神识太过弱小罢了,仅仅能够覆盖自己身周十尺范围。
按照吕祖百字碑的提示,他必须日日吞吐这天地间越来越稀薄的灵气,将其炼化,才能让自己的神识得以壮大。
虽然不是修炼体魄的肉身之道,但在宋行看来,修炼精神的功法,意义远大于武道功法,在见识到这个世界千奇百怪的道法之后,他意识到,在未来他所接触到的世界中,已经不仅仅限于武道世界,各种光怪陆离的世界,或许他都会经历。
所以让自己多一种技能,在那些世界中就多一层活下去的希望。
随后他就从玉册中翻看起另外两本功法,《甘四式长生图》和《太上黄庭外景经》。
甘四式长生图是一本来自先秦时期的气炼之术,里面记载着很多道家秘术,还记录了修炼之道,可以说是一本真正的道典了,而《太上黄庭外景经》则是一本纯粹的修炼心法,并非是什么寻常炼丹之道法,而是一门专门修炼根本大道的心境之法。
在看过这本心境之法的介绍后,宋行眼睛顿时一亮。
这套《太上黄庭外景经》共分为五篇,分别记载着《道海玄微篇》,《外景篇》,《内景篇》,以及《紫府妙境篇》和《太上感应篇》。
《道海玄微篇》,顾名思义就是一篇阐释道法的心境感受的功法。这门功法是专门针对道法研究,而创出来的一门辅助性修道心得。
《外景篇》主要是阐述一种外物之用,比如说炼器、布阵、御剑等等,都属于外物之法。这门心得可以帮助修士感悟天地间的外物之力,从而达到借助外物的力量,施展神通、斗法、攻击等等,是一门极为厉害的修道心法。
《内景篇》主要讲述修士对天地间的道韵的感悟,这门功法的核心是对道法运用、以及修炼心境、法诀的理解,这门心法与《道海玄微篇》相互配合,能让修士在短时间内,感悟出天地间的道法奥妙,从而发挥出更强大的战斗力。
《紫府妙境篇》则主修紫府和神魂,是沟通天地的根基,可以帮助修炼者凝练神魂,打磨根骨,增加神魂修为。
修炼者可以凝神聚念,感知天地,再将天地之间游离的灵气汇集于识海之内,从而形成道心雏形。
这道心雏形越坚固强大,修炼出的道法法力威力就越强大。
据说道心圆满之际,甚至能够控制天象、扭曲时空,让人瞬间遁入虚空,遨游九天,追逐星辰日月,甚至是天道法理,获取永恒的逍遥。
这门功法的难处就是,修炼起来实在太过艰苦,需要耗费大量的时间。
《太上感应篇》,则记载着一种神秘而高深的神魂攻击之法,这门神魂之法,主要讲究“以神驭念”。
记载的是道士们修炼的神念功法,与修道心境相合,能够借助神念催动神念攻击。
神是道,念是道,念即意,意即神。
以念御使神,则可以操控神念发动强劲神魂攻击,杀伤敌人。
这套心境之法的威力极其巨大,甚至超出了宋行的预料,比他修习过的任何功法都要厉害。
这是一套修炼功法,同样是一门极其恐怖的攻伐道术。
只是它的威力比之普通道术更加恐怖,据玉册记载,武者修炼了这套功法后,神念甚至可以幻化成剑形,一旦施展开来,剑意冲霄,剑影如山,剑势滔天。
若修炼者神念足够强大,甚至可以演化万物,神魂强大,就能够驾驭万物,可掌控诸天万界的万事万物!
宋行缓缓睁开眼睛,眼眸深邃而深沉,像是能够洞彻一切,又如浩瀚无垠的宇宙虚空。
片刻之后,宋行脸庞上闪现出一丝喜悦之色,因为这《太上黄庭外景经》中包含了数门功法实在浩如烟海,非短时间内能够参悟透。但获得这套功法,让他仿佛重新打开了新世界的大门,前方是无限光明。
就在宋行结束闭关,走出六扇门密室时,又被诸葛正我匆匆叫了过去。
因为,就在宋行闭关这几日,京师发生了一件让无数人惊悚的大事。
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